庄子:不了五阴炽盛这3堵墙 你会痛苦一辈子的

汽车资讯 2020-01-14121未知admin

  佛家常说,人生有八苦。分别为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五阴炽盛苦。

  细数起来,人生何止千难万苦:天伦之憾,风月之愁,黍离之悲,袍泽之恨,哪一件不是放不下、忘不了也舍不得的苦?

  《庄子·庚桑楚》中有言:“彻志之勃,解心之谬,去德之累,达道之塞。”

  用现在的话来说,人的一切苦痛都来源于内心,而这些来源于内心的苦痛却往往是人给自身套上的。

  人生要痛苦,就要从贪欲、意欲、中出来,才能养精修性,虚静淡泊。

  清朝时期,一次,乾隆在船上游览大江风光。忽然从远处驶来一艘大船,船上站着很多人。

  司马迁曾在《史记》“货殖列传”中感叹道:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”

  庄子在《逍遥游》中,用瑰丽奇特的意象向阐述了这样一则:

  名利皆为虚浮之事,人生苦短,不应被名利所左右,五阴炽盛回归本心,才能做回最真实的自己。

  刘邦在萧何、张良、韩信的辅佐下,终于扭转局势,项羽乌江自刎,九州。

  在生活中,我们常常留恋于名利,却并没有意识到,不管是名,还是利,都是身外之物。

  庄子说,“物物而不物于物”,我们应该驾驭外物,而不应该被物质所。

  古往今来,但凡大成者,不会过度追求繁华、虚名,反而因此流芳百世。

  控制好自己的情绪,做情绪的主人,处事温和不急躁,方能找到出。

  有人说:“情绪是一只老虎,控住不住自己的情绪就像在自己的生活里埋下一颗”。

  不稳定的情绪如同一把钥匙,当它了命运的潘多拉魔盒时,给自己他人甚至,将带来无尽的灾难。

  “天子之怒,伏尸百万,流血千里。布衣之怒,伏尸而二人,流血五步。”

  做事情绪化,喜怒无常,难免给人留下轻浮不稳重的印象,这种坏印象一旦形成,五阴炽盛就会影响之后的工作与人际。

  曾国藩早年脾气并不好,其在京任职期间与不少人发生过争执,也得不少人。他与两位同乡郑小珊、金藻都曾发生过口角,所为的也是些鸡毛蒜皮的小事,五阴炽盛但结果是,“肆口,几于忘身及亲”。

  在京期间,曾国藩还“好与诸有大名大位者为仇”,以至于好多人见到他就躲开,更不敢同席吃饭。曾国藩也多次反思自己:“龃龉之后,我反悍然不近人情。不出于口,忿言不反于身,此之不知,遑问?谨记于此,以为切戒。”

  咸丰八年七月,清廷命他入江西重新掌兵,他的改变令人感到惊讶。好友郭嵩焘说他“曾司马再出,颇务委曲周全”,胡林翼说他“渐趋圆熟之风,无复刚方之气”。

  高层次的人并不是没有情绪,他们只是不被情绪所左右,有沉稳的内心,喜怒不形于色。他们懂得控制自己的情绪,更懂得为自己的情绪负责。

  他们不会因为一些小事而;不会遇到困难就怨天尤人;不用别人的错误惩罚自己;不拿自己的不快影响别人。

  与其念念不忘,不妨放弃,以全新的迎接全新的世界。大江大海,自在逍遥。

  不同的是,有些人在乎自己得到了什么,而有些人却在计较自己失去了哪些。

  孔子回答说:“君子得失淡然,所以有终身之乐;患得患失,所以无一日之乐。”

  才喜欢计较得失,君子真正计较的,是自己有没有更丰富,更立体,有没有获得更多的成长。

  人生上,总有很多的人去选择计较得失,计较的越多,痛苦就会来的越多,生活自然越来越苦。

  不计较得失;不计较别人的蜚语;不计较别人的;不计较人生里的低潮,好运和幸福会不请自来。

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